دو فصلنامه تحقيقات علوم قرآن و حدیث

فهرست مطالب

سرمقاله / دكتر عبدالكريم بي آزار شيرازي   ص 5

موضوعات قرآني:

شبهه تعارض امكان فهم قرآن با ضرورت وجود معصوم/ دكتر عابدين مؤمني   ص 7

چكيده مطلب      

در باب امكان فهم قرآن براي انسان ، شبهه هاي مختلفي به وجود آمد ، كه از مهم ترين شبهه ها مي توان به شبهه تعارض فهم پذير بودن قرآن بران انسان با ضرورت وجود معصوم اشاره كرد . بنيان شبهه ، مربوط به ظني بودن فهم انسان از قرآن است مبني بر اينكه احتمال خطا در فهم قرآن وجود دارد و با هدايت جويي از قرآن سازگار نيست . و به دنبال بيان شبهه و ادله آن ، نقد آن مطرح شده است . 

فرهنگ قانونمندي در انديشه هاي قرآني امام خميني (ره) و بررسي مستندات آن/ دكتر سيدرضا مؤدب   ص 31

چكيده مطلب      

قانون رهگشاي تزاحم منافع بشري بوده و هست ، خصوصا كه اگر قانون از نوع بهترين ها ، يعني كتاب ديني قرآن باشد . امام خميني (ره) ، بر آن است كه فرهنگ پايبندي بر قانون الهي ، موجب سيادت و كمال مسلمين است و تخلف از آن به جهت عدم تزكيه انسان ها ، سبب اختلاف و شكست مسلمين شده است . در اين مقاله به تبيين ديدگاه امام خميني (ره ) در خصوص منزلت قانون و پايبندي بر آن ، و مستندان قرآني آن پرداخته ايم .

معناشناسي و رابطه آن با دانش تفسير قرآن كريم/ سيد محمدعلي ايازي   ص 45

چكيده مطلب      

يكي از موضوعات مرتبط با دانش تفسير معني شناسي زباني است كه در كشف و پرده برداري از مقصود قرآن كمك مي كند . در سير معني شناس ديد گاه هاي متفاوتي پديد آمده كه مهم ترين آن ها جايي است كه كانون معنا تحت نظام اجتماعي قرار گيرد و عمل جمعي براي زبان و معنا نقش آفرين باشد . در تفسير فرآن درباره معنا شناسي چند موضوع مهم است ، يكي معنا داري و بي معنايي و يكي مباحث مربوط به بافت مناسب معنا و تشخيص خصوصيات آن است . از سوي ديگر ، بررسي جايگاه بلاغت و مصداق و پيش فرض ها از اهميت ويژه اي در معنا داري بر خوردار است .

ريشه هاي نظري رهيافت فلسفي به قرآن/ فريد دهدزي   ص 67

چكيده مطلب      

پيش فرض اصلي كه جستار حاضر بر آن استوار است ،‌ اين است كه چون هيچ آموزه اي در سنت و تفكر اسلامي بدون مشروعيت بخشي «نص» [ قرآن ] امكان تدوين نمي بافت ،‌ از همين حيث

« فلسفه » نيز به رغم انتقال آن از يونان باستان ، نه تنها بر مدار مشروعيت « نص » رشد و نمو يافت ، بلكه « فلسفه » پس از انتقال در عالم اسلامي ،‌ ماهيت و ساختاري متناسب با ساختار « نص » و نهايتا « تئو لو ژيك » پيدا كرد . نخستين گام در تثبيت فلسفه در عالم اسلامي ،‌ واژه گزيني و تئوريزه نمايي « حكمت »‌ به جاي فلسفه بود ،‌ كه اين معادل گزيني متضمن ورود سنت و فضايي متفاوت با فضاي فلسفه مدرس يونان باستان بود .

معرفي و نقد متون و اسناد :

جستاري در اختيار معرفة الرجال/ دكتر پروين بهارزاده   ص 79

چكيده مطلب      

ابو عمر و محمد بن عبدالعزيز كشي از علماي نيمه نخست سده چهارم هجري است كه در رشته حديث و رجال صاحب مهارت بود . سال دقيق ولادت و وفاي وي روشن نيست . شواهد حاكي از آن است كه وي در نيمه نخست قرن چهارم مي زيسته و رشد و نمو عملي وي در ديار سمرقند و ماوراءالنهر بوده است . شيخ طوسي و نجاشي كه نزديك ترين افراد به عصر اويند ،‌ نگار ش كتابي در رجال را به وي نسبت داده اند . ابن شهر آشوب ، كه يك قرن پس از شيخ طوسي مي زيسته ،‌ كتاب كشي را معرفة الناقلين عن الأ ئمة الصادقين مي خواند و ديگران آن را معرفة‌ أخبار الرجال يا معرفة الرجال نام نهادند .

گفتگو ، گزارش: 

گزارش مأموريت سفر دهلي به منظور : شركت در كنفرانس «ايفلا» و مطالعات اجمالي راجع به نسخه هاي خطي اسلامي در هند/ دكتر سيد محمد باقر حجتي   ص 97

چكيده هاي انگليسي

  ص 3